"АРМЯНСКИЙ ВОПРОС" В ИССЛЕДОВАНИЯХ АВСТРИЙСКОГО УЧЕНОГО

Мамед Джафарли, кандидат исторических наук

«Армянский вопрос» - проявление комплексного искажения армянскими историками и политиками исторических событий и процессов, с созданием в сознании армянского народа ложного образа «трагического мира многострадального армянского народа». В течение многих лет целенаправленной пропагандистской кампании армяне ведут борьбу за рассмотрение «армянского вопроса» на международном уровне. С этой целью они смогли привлечь к антитурецкой пропаганде как политиков, так и лиц из академических кругов. Работы иностранных авторов о действительной сущности «армянского вопроса», в особенности о понятиях, на которых основывается эта проблема (в частности, ненаучные дефиниции «армянский геноцид» и «великая Армения»), играют исключительную роль в конкретизации международного отношения к данной проблеме.

В этом смысле большое значение имеют работы австрийского исследователя, профессора Эриха Файгла (1931-2007), посвятившего значительную часть своих научных изысканий вскрытию сущности «армянского вопроса». Первая его книга на эту тему была опубликована в 1986 году на немецком языке. Учитывая огромный интерес мировой общественности к этим исследованиям, впоследствии книгу перевели на английский, французский и другие языки. Позже опубликовали и переиздали еще несколько исследований (например, «Резкий поворот! Армянская мифомания и правда», «Армянская мифомания») Эриха Файгла на ту же тему. Его книга «Миф террора. Армянский экстремизм: его причины и исторический контекст», в которой исследуются армянский терроризм и экстремизм, искаженные исторические факты, в том числе и «невыносимое отношение» Османского государства к армянам в конце XIX-начале XX веков, и, наконец, «геноцид», является ценным источником с точки зрения выявления истины. За эти работы Эрих Файгл был награжден «Почетным орденом за науку и искусство» Австрии. Целью настоящей статьи является ознакомление читателей с взглядами исследователя, изложенными в вышеуказанной книге.

 РЕШЕНИЕ О ПЕРЕСЕЛЕНИИ АРМЯН: ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ

24 апреля армяне во всем мире отмечают «день начала армянского геноцида». В этом феномене прослеживается умышленное смешение причин и следствий событий 1915 года. Действительно, тогдашний министр внутренних дел Османского государства Талят-паша отправил телеграмму руководителям провинций, в которых развернулась подрывная деятельность армян, с распоряжением об аресте руководителей мятежных сил. В этой телеграмме не было и слова о депортации населения: в тот период такой необходимости не было. Вот её полный текст: «Недавние восстания, происшедшие в военный период в Зейтуне, Битлисе, Сивасе и Ване, еще раз подтвердили, что армянские комитеты пытаются добиться в обход своих политических и революционных организаций независимого управления внутри Османской империи. Решение о мобилизации армян в России, которое было принято незамедлительно после начала войны, как и решение о подстрекательстве армян Османской империи к восстанию в момент слабости армии, - не что иное, как акт предательства, угрожающий существованию и будущему нашей страны. Деятельность этих комитетов, штаб-квартиры которых находятся за границей и которые содержат в своих названиях революционные атрибуты, лишний раз подтверждает, что их цель – добиться автономии, используя против правительства все имеющиеся в их распоряжении методы и средства.

Этот факт подтверждают различные события: бомбы, обнаруженные в Кайсери, в Сивасе и других регионах, поведение армянских комитетов, участвующих в русском наступлении на нашу страну посредством создания полков армянских добровольцев – выходцев из Османской империи, публикация сведений, наносящих вред османской армии и тылу

Османское правительство не потерпит подобных действий и посягательств, так как стоит вопрос о жизни или смерти государства. Вот почему оно посчитало своим долгом распустить все политические организации и не допускать впредь существования этих комитетов. Итак, мы приказываем незамедлительно закрыть отделения «гнчакистов», «дашнаков» и тому подобных организаций; следить за тем, чтобы документы и бумаги, которые вы найдете у них, были изъяты, и убедиться в том, что они не будут ни потеряны, ни уничтожены; немедленно арестовать всех руководителей и известных членов этих комитетов, так же как и всех армян, которых правительство считает опасными; собрать всех армян, присутствие которых считается нежелательным, и переселить их в другие провинции или санджаки таким образом, чтобы воспрепятствовать их участию во вредительских акциях; вести поиски спрятанного оружия и быть в контакте с военным командованием с тем, чтобы быть готовыми противостоять возможным действиям. В ходе встречи с главнокомандующим решено применять эти меры ко всем арестованным лицам, не дать распространиться бумагам, конфискованным военным судом. Все эти меры подлежат немедленному исполнению. Вам также надлежит срочно информировать нас о количестве арестованных лиц и о ходе выполнения этих приказов. Что касается Битлиса, Эрзерума, Сиваса, Аданы, Мараша и Алеппо, то, учитывая, что данные меры принимаются в целях воспрепятствования деятельности этих комитетов, мы обязываем вас следить за исполнением этих приказов таким образом, чтобы избежать любой опасности кровопролития между мусульманами и армянами. 11 апреля 1331 (24 апреля 1915 г.), Министр внутренних дел» 1.

Исследования Эриха Файгла показывают, что аресты, о которых был отдан приказ, коснулись лишь руководителей «Дашнакцутюн», «Гнчак» и нескольких хорошо известных провокаторов. Этот приказ не предусматривал массовую депортацию населения. Правительственный приказ о переселении всех армян с территорий, которым угрожала оккупация (Стамбул и Измир сюда не относились, потому что их считали «надежными» и «контролируемыми»), появился несколькими месяцами позже, после трагических событий в Ване, когда армянские отряды, захватив город, провозгласили «Армянскую республику Ван» и полностью истребили мусульманское население. Правительственные силы вынуждены были покинуть Ван 17 мая 1915 года – в это время город уже находился в тылу наступавших российских войск. Кстати, авангард их состоял из армянских добровольцев, которые отличались жестоким отношением к мирному мусульманскому населению.

Предложение о массовом переселении армян из Анатолии содержалось в секретном коммюнике министра внутренних дел: «Армяне, живущие в районе озера Ван, а также в других местностях, известных правительству, постоянно готовятся к революции и восстаниям. Я придерживаюсь мнения, что следовало бы эвакуировать население из этой зоны и что очаг восстания должен быть ликвидирован. Из сообщения командующего Третьей армией стало известно, что начиная с 7 апреля (20 апреля 1915 г.) русские приступили к изгнанию мусульманского населения и вынуждают его, бросив имущество, переходить наши границы. Для того, чтобы ответить на эти меры и достигнуть цели, указанной мною выше, необходимо либо выслать армян, о которых идет речь, в Россию, либо эвакуировать их вместе с семьями в другие регионы Анатолии. Я рекомендую принять надлежащие меры. Если нет возражений, я предпочел бы изгнать тех, кто является причиной возникновения новых очагов восстаний, и заменить их мусульманскими беженцами, которых высылают к нам русские. 19 апреля 1331 (2 мая 1915 г.)»

Как видим, в этом документе однозначно изложены мотивы верховного командования. В условиях неблагоприятного хода военных действий, осложненных восстаниями и эксцессами армянских отрядов, решение о переселении анатолийских армян на другие территории Османской империи представляется вполне логичным и оправданным.

АРМЯНСКИЙ ТЕРРОРИЗМ

Армянские террористы мечтают о «великой Армении» и на свой лад борются за осуществление этой мечты. Для них неважно, что подобие такого государства существовало 2000 лет тому назад очень недолго, причем на территории, на которой армяне никогда не составляли большинства. Кроме того, они мстят за событие, которого никогда не было, во всяком случае, в том виде, в котором его преподносят. Здесь мы имеем дело с  вдвойне иррациональной мотивацией: в отличие от других террористических группировок, армянские террористы оперируют «историческими фактами», ничего общего с историей не имеющими.

Когда дело касается армянских террористов, репортажи о взрывах или обстрелах преподносятся в странно оправдательном тоне. У армянских террористов всегда наготове ритуальная фраза: «организацию, несущую ответственность за совершенный акт, оправдывает геноцид 1915 года». Если же опустить эту фразу, не имеющую под собой никакого основания, исчезнет и подлинный мотив, которым руководствуются террористы: еще раз напомнить общественности о событии, которого не было; вернее, навязать собственную трактовку истории. Первой значительной армянской политической партией считается «Арменакан». Эта партия сугубо революционного характера была создана в 1885 году в Ване и имела свою газету. Лидером ее стал Мкртыч Портукалян 2, сын богатейшего банкира.

Открыв с большими трудностями школы в Ване, он эмигрировал в Марсель, откуда руководил партией и заодно издавал журнал «Армения», пропагандировавший идеи «армянского государства». Ему удалось создать «армянское патриотическое общество», которое собирало значительные суммы для закупки оружия и боеприпасов. Партия провозгласила целью добиться самоопределения революционными средствами. В Ване и его окрестностях члены «Арменакан» имели современное оружие и обучались методам партизанской войны, готовясь «к всеобщему восстанию» при поддержке дружественных держав. Вскоре партия открыла ячейки в Трабзоне и Стамбуле, её представители действовали в России, Иране и США.

В 1887 году армяне создали в Женеве первую партию марксистского толка. Символом партии, в которую входили главным образом российские армяне, стал «Колокол» (по-армянски «гнчак»); партийная газета соответственно называлась «Гнчак». В 1890 году группа стала именоваться «Революционная партия гнчаков» или коротко «Гнчаки». Руководителем партии был Аветис Назарбекян, считавший «революционный террор» закономерным средством борьбы с «капиталистическими» законами. Опираясь на исторические документы, Эрих Файгл установил, что армянские террористы, осуществляя свои акции, прикрывались названиями различных организаций. Первые армянские террористические организации возникли в лоне Армянской революционной федерации (больше известной как «Дашнакцутюн»), которая с самого начала находилась под влиянием ультралевых анархистов и достигла пика своей «зрелости» уже в советской Армении. Эта партия была создана экстремистами, которые пытались возродить армянское государство на землях Османской империи, но в силу низкого удельного веса армян среди населения Восточной Анатолии эти попытки изначально были обречены. Неся ответственность за многочисленные покушения и отличаясь особым радикализмом, дашнаки всегда прибегали к насилию как политическому средству. Деньги для финансирования своей деятельности они добывали путем рэкета. Одной из самых масштабных акций «Дашнакцутюн» стало покушение на османского султана Абдул-Хамида. Султан простил организаторов покушения, и в результате вдохновители террора, ободренные безнаказанностью, сосредоточились на организации массовых вооруженных выступлений, дабы привлечь внимание европейских держав к «армянскому вопросу».

Поражение Османской империи в первой мировой войне создало дашнакам условия для формирования специальных террористических групп под названием «Немезис». Первой жертвой стал занимавший посты министров внутренних дел и обороны Османской империи Талят-паша, который был убит 15 марта 1921 года на одной из улиц Берлина. Его убийца Согомон Тейлерян предстал перед судом. Однако оперативно созданный «Фонд защиты Согомона Тейлеряна» 3 развернул бешеную кампанию в защиту убийцы, и в результате поверхностно проведенного двухдневного заседания суда С.Тейлерян был оправдан. Представленные обвинением поддельные «документы Андоняна» о событиях 1915 года даже не были приняты к рассмотрению. Через 9 месяцев армяне провели еще одну террористическую акцию. На этот раз мишенью стал главный советник и министр иностранных дел Османской империи принц Саид Халим-паша, убитый дашнаком Аршавиром Ширакяном в Риме. Британский суд на Мальте признал А.Ширакяна невиновным. И уже 17 апреля 1922 года тот вместе со своим «коллегой» Арамом Ергиняном убили в Берлине двух членов комитета турецкой молодежи – Бахеддина Шихира и Джемаля Азми 4. 25 июля 1922 года очередными жертвами террористов стали Джемаль-паша и его молодой адъютант Сурейя-бей, убитые в Тифлисе. Дашнакских террористов не остановил даже тот факт, что Джемаль-паша, являясь командующим войсками в Сирии, всеми силами старался помочь армянам. Еще одним человеком в «черном списке» армянских террористов был Энвер-паша, погибший в борьбе с большевиками в нынешнем Таджикистане. Согласно армянской версии, он тоже был убит армянскими террористами.

Другой армянской террористической организацией являлась JCAG (Justice Commandos of the Armenian Genocide – Воины правосудия за армянский геноцид), которая специализировалась на убийствах турецких дипломатов и членов их семей. ASALA (Armenian Secret Army for the Liberation of Armenia – Секретная армянская армия за освобождение Армении) - организация больше марксистского толка, полностью зависела от СССР и ставила целью присоединение Восточной Анатолии к Армянской ССР 5.

Представляется парадоксальным, что указанные исторические факты подрывной деятельности армянских националистов против турок в Малой Азии приходятся на конец XIX-начало XX века, когда Османская империя стала проявлять к армянам крайне лояльное, даже предпочтительное по сравнению с другими национальными меньшинствами отношение. Как отмечает Эрих Файгл, армяне были активно задействованы в политической и экономической жизни страны, занимали ответственные должности в государственных органах.

Лояльное отношение Османской империи к «своим» армянам стало особенно заметным после появления Указа о реформах 1856 года: теперь их назначали на должности государственных чиновников, главных инспекторов, послов и даже министров. В этот период в Османском государстве было 29 пашей (высшая государственная должность), 22 министра (иностранных дел, финансов, торговли и почты) армянской национальности. В 1876 году в парламенте заседали 33 депутата-армянина. Армянами являлись 7 послов, 11 генеральных консулов и консулов, 11 университетских профессоров (следует учитывать, что в то время университетов было очень мало), большое число руководителей департаментов. Сотни армян занимали должности чиновников в местных и центральных органах власти. Во время Балканских войн (1912-1913 годы) представители армянской общины играли важную роль в формировании и реализации внешней политики Османской империи: Агоп Казазян-паша был министром финансов, министром почты - маршал Гарабет Арин Дауд-паша, преемниками которого позже стали еще три армянина.

Министерством общественных вопросов поочередно руководили три армянина. Видную роль играли армяне в дипломатическом корпусе: уже упомянутый Гарабет Арин Дауд-паша был послом в Берлине и Вене, Дикран Алексанян – в Брюсселе, Ерварт Сохраб – в Лондоне, Куюмджуян-паша – в Риме. Советником посольства в Берлине являлся Дикран Тингир, а в Брюсселе – Михран Кавафян. В различных посольствах Османской империи армяне занимали 15 консульских, 12 секретарских должностей. 3 армянина, получивших звание «паша», занимали пост министра казны, еще 18 были директорами, из них четверо были представлены в Государственном совете, а остальные занимали различные посты в бюрократической иерархии. 51 армянин служил в Министерстве внутренних дел в ранге лейтенант-начальника или занимал другие ответственные посты. С 1855 года армян освободили от подушного налога джизья (взимался с немусульман и освобождал их от воинской повинности),и начали наряду с турками призывать на военную службу (из книги Масуда Ахтара Шаиха «Ложь, ложь и еще большая ложь»).

В книге Эриха Файгла «Миф террора» отношение к армянам в Османской империи выражено следующими фразами: «Османские султаны, проявляя дружеское отношение к армянам, называли их «верные подданные» («millet-i sadika». – Авт.).

Времена правления Сельджуков и Османов в XI-XIV веках были самыми благоприятными для армян, стали их золотым веком. И сегодня армяне в Турции являются, пожалуй, самым влиятельным национальным меньшинством. Они пользуются уважением как торговцы, инженеры, врачи, деятели искусств и т.д. Национальная принадлежность нисколько не препятствует их деятельности» 6.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Эрих Файгл. “Армянская мифомания”. p.83

2. Erich Feigl. “A Myth of Terror. Armenian Extremism: Its causes and its historical context”. p.65.

3. Erich Feigl. “A Myth of Terror. Armenian Extremism: Its causes and its historical context”. p.91.

4. Erich Feigl. “A Myth of Terror. Armenian Extremism: Its causes and its historical context”. p.92.

5. Erich Feigl. “A Myth of Terror. Armenian Extremism: Its causes and its historical context”. p.121.

6. Erich Feigl. “A Myth of Terror. Armenian Extremism: Its causes and its historical context”. p.39